看完了霍达的《穆斯林的葬礼》，感觉有些失望，也许是期望过大吧。
开始那几章是很不错，文笔、叙述等各个方面，都让我看到了作为 “茅盾文学奖” 获奖作品该有的风采。
但是，越到后面越觉得太过矫情，而且看到一半，看到梁君璧对韩新月的态度，立马觉得韩新月不是梁君璧的女儿，是她妹妹梁冰玉的，后来真相果真如此。
其实之所以觉得矫情并不是在故事本身，而是在文笔上，基本上一页纸上少则五六个感叹号，多则十几二十个。
让我想起来学生时代，那种为了获取作文高分而使用的小伎俩，时不时就来个 “啊！我亲爱的祖国！啊！大海！啊！大山！”
真的只有信乐团唱的那首《死了都要爱》才能表达我的心情了，他们是这样唱的 “死了都要爱，不淋漓尽致不痛快，到底要多无耻才能这样写出来。”
这种靠强烈的视觉冲击（就是说一直用感叹词和感叹号）来抒发情感的方式真的很苍白，仿佛喝水，喝完也就完了，不像喝茶，入喉留香。
海明威说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”
一直很喜欢海明威说的 “冰山原则” 这种写作手法，意思是说，人的语言对于人的思想的表达就好像冰山一样，只有八分之一在水上面，有八分之七在水下。
也就是说，人的语言是不足以表达思想的，对于作者而言，没有必要写得太过于直露，因为读者是能读懂的。
在看完第一章的时候，觉得有些东西值得探讨，就想写下自己的见解。原文在第 20 页位置，具体内容是这样：
奇怪的是，他只朝易卜拉欣威严地看了一眼，却不但没有任何斥责，反而不再说话，若无其事地抬起右手，抚着飘飘的长髯，静静地看着奇珍斋主梁亦清。如果梁亦清暴跳如雷，那也好，那就说明此人不过是个守财奴罢了，对他谈什么真经教义都是多余的事。在吐罗耶定眼中，钱财只不过是浮云，是粪土，是凡夫俗子恋恋不舍的累身之物。
不料梁亦清却一笑置之，对壁儿说：“瞧你这一惊一乍的，我当是什么大不了的事儿呢！”，就走过去，抚着易卜拉欣的肩膀，爽快地说：“不碍事！这件小玩艺儿毁了就毁了吧，赶明儿我加几个夜作就又出来了，误不了货主来取！”
这里吐罗耶定显然有些强人所难了。
自己人易卜拉欣打碎了人家的东西，且不说这东西贵重，即便是寻常事物也不该这般若无其事。
而且还抛出一番这么让人费解的言论，只要梁亦清暴跳如雷，就说明这个人是个守财奴。
因为在他看来，钱财都是浮云，累身之物。
实在不明白如果梁亦清索要说法的话，怎么就和守财奴挂钩了？
人家好生接待你们爷俩儿，好吃好喝的悉数奉上，不曾怠慢过，易卜拉欣打碎了人家的东西，吐罗耶定作为长者没有表示一丝歉意，倒先怀疑起梁亦清的人品了。
转移话题去考验什么梁亦清是否视钱财如粪土，实在不明白易卜拉欣做错事，吐罗耶定怎么还有理了？
梁亦清如果不视金钱如粪土，那就不对了？你吐罗耶定孤家寡人，自然可以这般洒脱。
梁亦清即便心有此念，为了养家糊口，在金钱方面做不到这般淡泊，也情有可原。
再说了，那个玉碗是顾客预订之物，又不是梁亦清自己家里摆设的。
要是不能按时交货，生意上的信誉难免受损，如果顾客是蛮不讲理之辈，揪着这点不放那还得了？
所以，我就觉得这段一点都不好。自己设想了一下另一种处理方式：
易卜拉欣打碎了玉碗，吐罗耶定马上向梁亦清表达歉意，然而梁亦清全无责怪之意，只说这些本就易碎，易卜拉欣也不是有意为之，没必要觉得愧疚。
然后吐罗耶定心中不觉有一股暖意，想来自己一向视金钱如粪土，加上孑然一身，这对于自己来说倒不是难事。
纵使梁亦清家财万贯，但上上下下一众家人的生计，也不是那么容易解决的。
但是现在，打碎玉碗这等贵重之物，他却毫无责备之意，想不到梁亦清和自己性情，竟如此相似，真是相见恨晚啊。
然后，有一天夜里，吐罗耶定发现梁亦清一直在加班直至深夜。
一番打听才知道，玉碗本是顾客预订之物，如果不加班加点制作，难免误了取货期限。
吐罗耶定心下感慨万分。
这个是我十一年前写的读后感，最近在整理笔记，无意中看到的，看完之后，只觉得当时自己义愤填膺的，极为好笑。
觉得作品文笔不佳，没有什么问题。但是，针对书中人物的举止，过分解读和横加指责，就有点幼稚了。
作者只是在构建一个世界，这个世界千奇百怪，有黑白，也有灰色。
你要允许黑色、灰色存在，因为只有这样，白才白得可贵。
这么多年，好像也没有什么长进。
但不管怎么样，我还是很怀念那些大雪纷飞的日子。
屋外白茫茫一片，没有一点点声音，我在屋内捧书，思绪飞扬，仿佛时间静止了一般。
